Wednesday, 11 August 2021

गुरुमाता ममतामयी मिनी माता जी* *के सुरता*


 

*गुरुमाता ममतामयी मिनी माता जी* *के सुरता*  


 जब भुँई मं  कोनो अड़चन 

आइस,

 गुरु संतन मुख बात कहिन|

सत कारज सिरजाय खातिर कोनो सतपुरुस अवतार लिहिन ||


ए एक ठन विचार आए 

का सहींच म अइसन होवत होही?

धरती म बहुत अकन महान जीव हंसा मन के जनम भइस |

हमन सुनत पढ़त आवत हवन |

एक ले बढ़ के एक महिमा हे|

कई वीर पुरुस वीर माता  मन अपन नाम के निशान ए धरती म छोड़े हवँय|

आज हमन गुरु माता मिनी माता के पावन स्मृति ल ,जीवन चरित्र ल जाने के कोशिश करबो माता जी के जनम- 13 मार्च 1913 फागुन पुन्नी  के मध्य रात्री म  कांती मय आभा लेहे होइस| महंत बुधारी दास जी के घर म अँजोर होगे| दुनिया म होगे सोर....कोनो 

सतलोक के किरपा आए हे|

माता जी के जनम असम म होइस|

 *जनम स्थान- असम के नुवागाँव जिला के जमुनामुख गाँव म होय रहीस|* 

माता- देवमती पिता बुधारी दास महंत 

माता देव मती के पिता जी 1897 म घोर अकाल परे के कारन चाय बगानम काम करे बररोजी रोटी जिनगी जीये के  विवशता म गइन| बिलास पुर के पंडरिया जमीदारीके सगौना के माल गुजार अघारी दास महंत जी दू बछर के दुकाल म अपन मालगुजारी छ छोड़ पलायन करिन|

प्रकृति के आए आपदा व झेले खातिर बिलास पुर के ठेकेदार के भरोसा करत अपन गाँव ले अपन अर्धांगिनी बुधियारिन अउ तीन बेटी चाउँरमति, देवमति और पारबती ल लेके बिलास पुर आगे|

बिलास पुर ले असम जाय बर रेल गाड़ी म बैठ के जावत रहँय| बीच रद्दा म बड़े बेटी संग छोड़ गइन| माता पिता मन छाती म पथरॎ लदक के

गंगा नदी म उंकर पार्थिव शरीर ल  अरपन करिन| 

असम पहूचत ले छोटे बेटी पारबती भी चलबसिन घात दुख के बोझ म महंत अघारी दास बियाकुल होके ब्रहमपुत्र नदिया म उंकर शरीर ल प्रवाहित करिन|

देव मती अउ अपन दूनो परानी चाय बगान जोहट क्षेत्र पहुँच गे|

चार पाँच बछर गुजरे बाद महंतीन बुधियारिन गुजर गे |बेटी 

देव मति बिमार होगे इही समय म अघारी दास तको गुजर गे| देव मति के देख भाल पालन पोषण अस्पताल के नर्स मन करिन| बड़े होके देव मती के बिहाव बुधारी दास महंत संग होगे| इन दूनो के संतान मीनाक्षी के जनम फागुन पुन्नी के रात म होइस|

मीनाक्षी देवी ल घर म प्यार से मिनी मिनी कहे जावय|

मिनाक्षी बड़े होवत रहय वो कर पिता जी एक ल पढ़ाय- लिखाय के चिंता होय लगिस|

 *शिक्षा* : असम के जमुनामुख जिला म चाय बगान के मालिक के सहयोग ले मीनाक्षी देवी के प्राथमिक शाला म नाव दर्ज होइस| माध्यमिक  स्तर तक इँहे शिक्षा ग्रहण करिन| आप मन ल 

असमिया, बंगला , अँगरेजी ,हिन्दी व छत्तीसगढ़ी के बहुत अच्छा ज्ञान रहिस|

मिनी जी बचपन ले ही कुशाग्र बुद्दी के गंभीर अंतर्मुखी बालिका रहिन|

पर अपन जहुँरिया नोनी मन के अगुवा रहिन|

पढ़त पढ़त सुराज के जानकारी होगे | अँगरेजी सरकार  के शोषण अउ दमन के नीति ल जाने लगिन 1920 के आस पास स्वदेशी आंदोलन के प्रभाव मिनाक्षी ल घलो होगे| उही समय ले खादी कपड़ा धारण करे लगिन| सौम्य और सुशांत मनी मीनाक्षी विदेशी वस्त्र के होली तको जलाइन| 

राष्ट्रीय आंदोलन के सुराग बंगाल असम प्रांत मन म सुलगे लगिस| 

मिनी जी के   किशोरा पन ले युवा पन म पदार्पन होगे| 

 *छत्तीसगढ़ म माता जी के आगमन* 

सन् 1932 म सतनाम पंथ के चौथा वंश धर्म गुरु, गुरुगोसाई श्री अगम दास जी सतनाम धर्म के प्रचार खातिर असम गइन |  असम के जोरहाट क्षेत्र के चाय बगान म काम करवइया बहुत झन मनखे छत्तीसगढ़ ले पलायन कर के काम करे बर आए रहिन | और बहुत से परिवार नुवागाँव , देवगाँव, जमुनामुख, जोरहाट म बस गे रहिन, स्थापित होगे रहीन| एला जाने बर थोकन पिछू के इतिहास ल जाने बर हे| इही समय गुरुगोसाई अगम दास जी हर सतनाम नाम पान, गुरुदीक्षा और सतनाम प्रचार के परमुख उद्देश्य लेके अपन कुछ सहयोगी राज महंत मन संग असम के यात्रा प्रवास म जमुना मुख पहुँचिन और बुधारी दास महंत के घर रुके रहँय| बुधारी दास महंत जी वो समय असम के जोरहाट म एक कुशल किसान हो गय रहिन जउन  लीज म चाय के खेती करवावँय |

बहुत से जरुरतमंद मनखे मन ल अपन चाय बगान म काम दिलावँय| बुधारी दास महंत जी के घर सुशील, सौम्य, विवाह योग्य कन्या मिनाक्षी ल देख गुरु गोसाई अगम दास जी हर अपन जीवन संगिनी बनाय के प्रस्ताव महंत अपन जी पास रखीन| और महंत जी हर बुधारी जी के पास करिन|

गुर जी के ए बात ले बुधारी महंत के सगा -संबंधी परिवार म खुशी छा गए | विहाव मंगल उत्सव म बदल गए ए पावन बेला ले मीनाक्षी देवी गुरु माता हो गइन| मिनी माता कहलाय लगिन| 

गुरु गोसाई गुरु बबा अगम दास जी ,संगे म गुरु माता मिनी माता अउ  राजमहंत मन असम ले बिदा ले रायपुर लौट आइन| रायपुर म भव्य दरबार लग गे |महंत बाड़ा ल सजाय गइस , मंगल पंथी -चौका आयोजन होइस |एक पखवाड़ा तक उत्सव मनाय गइस |गुरु सभा आयोजित होइस, गुरु अनुयायी मन के  दरशन लाभ ले बर मेला लग गए| मांगलिक बेला म माता जी के आगमन ले सतनाम समाज म खुशी के लहर चलगे| महंत और आम जनता मन मेल मिलाप  खातिर घर आते जावत रहँय धीरे ले सबो ल गुरु माता जी जाने पहिचाने लगिन|

ए समय सुतंत्रता के समर चलत रहय| 




 *गृहस्थी सम्हालत स्वतंत्रता आंदोलन म भागीदारी*  सबो रुढ़ि और परंपरा ल तियागत माता जी आगू बढ़िन| वो समय महिला मन केवल चार दिवारी गृहस्थि म जकड़े रहँय| पर उन संत गुरु बाबा घासी दास जी के कुल म परपोता बहु रहिन | जउन छत्तीस गढ़ म मनखे मनखे के अलख जगाय रहिन| नारी पुरुस ल बरोबर बताय रहिन| परिवार म नारी सनमान के कोनो कमी नइ रहिस| गुरु परिवार के बहु होय के नाते पुरा समाज के भार रहय ,अपन गृहस्थी के संग,घर  अवइया जवइया सबो मनखे मन के भोजन प्रसाद के व्यवस्था महंत बाड़ा रायपुर म रहय|

     माता जी के देख रेख म ए सबो गतिविधि मन होवय| इही समय म गुरुबबा अगम दास जी के संग स्वतंत्रता आंदोलन म भाग लेवइया छत्तीसगढ़िया क्रांतिकारी और जन नायक मन के बैठक गुरु जी के घर म , महंत बाड़ा म होवय | क्रांति कारी गति विधि मन के संचालन के रणनीति बनय| पंडित सुंदर लाल शर्मा जी, ठाकुर प्यारे लाल सिंह जी, डाॕ राधा बाई, पंडित रविशंकर शुक्ल जी जइसन परमुख राजनइक मन के संग गुरु बा अगम दास जी के घर म अंगरेज मन के विरुद आंदोलन के योजना बनय | माता जी ल ए सब क्रांतिकारी गति विधि मन के संज्ञान रहय कइ - कइ  परमुख रणनिती म माता जी के सक्रिय भूमिका रहय| गुरुबबा अगम दास जी के सानिध्य म रहि के अपन व्यक्तित्व ल समृद्ध करे म बहुत सहयोग मिलय|  सुराज पाये बर समाज के बेटामन ल गुरुगोसाई के संग सियम माता जी हर तको अहवान करँय,प्रेरित करँय| सबो समाज के नवयुवक मन सुराज लाय बर रास्ट्रीय सुराज दल के गतिविधि म शामिल होवँय | उमन के संरक्षण माता जी अपन अँचरा म छ इहा देवत पुत्रवत  असीस देवय| ए समय माता जी के सुपुत्रय विजय गुरुजी गोदी म रहिन| वात्सल्य के असीस और स्नेह सबो क्रांति कारी मन ल मिलय|गुरु गोसाई अगम दास जी के अगुवइ म सतनाम समाज के अनगिनत जुझारू बेटा मन सुराज लाय खातिर जूझ गंय | इतिहास के पन्ना म दब गंय| उनकर नाम इतिहास म लिखे के जरुरत हे|

गुरुबाबा अगम दास जी के सुरता नइ बिसरावय 


 *गुरुगोसाई अगम दास जी, सतनामी के शान|* 

 *कुल सतनामी पहली सांसद, बाबा तोरे मान||* 


 *वीर सुराजी मुखिया बनके, रहे देश के साथ|* 

 *क्रांतीकारी सैनिक मनके , राहय मुड़ मा हाथ||* 


 *पंडित सुंदर माधव छेदी, रोज करँय संवाद|* 

 *क्रांतीकारी गुनके कारन, लेवँय आशीर्वाद* ||

 

 *जनहितकारी तँय उपकारी, बाड़ा देदे दान|* 

 *जुग जुग गाही देश-राज हर, तोरे जी गुनगान||* 


 *सतनामी आरुग सतनामी, जानय जग संसार|* 

 *रस्दा बने बताये बाबा, सदा हवय उपकार* || 


 *महतारी छत्तीसगढ़ बर, तँय बने सुत्र धार|* 

 *सपना होही पूरा हमरो, लाने नवा विचार* ||

 *

 *सपना अब सपना झन राहय, बाँटय हक अधिकार|** 

 *आजो ले संघर्ष के झंडा, फहरे हर घर द्वार|* 


 *राजनितिक म  पदार्पण* 

     देश ल  स्वतंत्रता बड़ संघर्ष के बाद मिलिस| गुरुबाबा अगम दास जी संसद सदस्य मनोनित होइन| दिल्ली तक गुरु बाबा के नाव बगरे रहय | पर नियति ल कुछ अलगे मंजूर रहय| स्वतंत्रता पाय के तीन बछर बाद असमय गुरु बाबा जी के सन्1952 म सतलोक गमन होगय | माता जी ऊपर दुख के पहाड़ टूट गे अइसे कलुस समय तको आइस| सबो समाज म  शोक के लहरा बोहाय लागिस| जनमन के  पुकार ल सुनत और वो समय के परमुख राजनइक  पंडित रविशंकर जी के

निवेदन ले  गुरु माता जी अपन राज अउ देश, समाज के पीरा ल सरेखत अपन सियम ल संभालत आगू आइन और अपन अदम्य साहँस के बल म गुरु बाबा जी के राजनितिक कारज के बागडोर ल समहारे के महान् उदिम करिन माता जी के ए कदम ले सबो समाज उत्साहित होइस| और छत्तीसगढ़िया अस्मिता अउ संरक्षण के जिम्मेदारी एक बेर फिर गुरु माता जी के सिर म आइस| 1955 के  उपचुनाव म मिनी माता जी प्रचंड बहुमत 60% से भी अधिक मत के एतिहासिक जीत दर्ज करिवइया सांसद बनिन|  *अउ छत्तीसगढ़ के पहिली महिला सांसद बन के एक मिशाल स्थापित करिन* | *ए बहुत बड़े गर्व और सम्मान के धरोहर बात बनगे|* *सबो समाज के महिला मन बर आगू बढ़े के रद्दा खुल गे|* अइसन उपलब्धि ले राज समॎज सबो के मस्तक गरभ ले ऊँच होइस| ए सिलसिला लगातार चार पंचवर्षी 1952 ले 1972 तक चलिस| गुरु माता मिनी माता जी पाँच बार एसेम्बली के चुनाव जीत. के एक आलग कीर्तिमानस्थापित करिन | एहर तको आजयतक एक एतिहासिक रिकार्ड आए| पर आज बहुत दुख होथे के माता जी के विरासत ल आगू बढवार करे बर अऊ कोनो विदुषी छत्तीसगढ़ म नइ दिखत हें|

गुरु माता जी के राजनितिक छवि देश के पुर्व प्रधान मंत्री स्व. इंदिरा गाँधी बर तको प्रेरना बनिस| संसद म  पंडित जवाहर लाल नेहरू जी , सरदार पटेल जी , श्रीमति इंदिरा जी मन के आत्मीय संबंध रहिस| *राष्ट्रपति डाॕ राजेंद प्रसाद जी गुरु माता मिनी माता जी के साफ सुथरी और प्रभावपूर्ण व्यक्तित्व को देख - समझ मध्य क्षेत्र की संरक्षिका के* *उपाधी दे रहिन|* 

गुरु माता जी दुर्ग- रायपुर - बिलास पुर संयुक्त संसदीय क्षेत्र ज उन वो समर सबले बड़े मध्य प्रदेश के सबले बड़े संसदीय क्षेत्र मन म एक अलग पहिचान रहय |

दू बखत सांसद रहिन| सारंग गढ़ संसदीय अतराप  और जांगी चापा से भी संसद म चुन के गइन एखर से सिद्ध होथे के गुरु माता मिनी माता जी संपूर्ण छत्तीसगढ़िया समाज के प्रतिनिधि रहिन| जन मानस म माता जी के लिएअपार श्रद्धा और सम्मान रहिस|

बदला म माता जी भी अपन प्रदेश के जनता के हर समस्या ल संसद तक जिम्मेदारी पुर्वक रखत रहिन|

और उनकर हक अधिकार खातिर लड़त रहिन|

छत्तीसगढ़िया मन के हक अधिकार बर अपने राजनीतिक दल ले बहस करँय , उलझ हावँय जब तक नियाय नइ हो जातिस| संसद म दहाड़ के अपन राज के अधिकार बर बात रखय , विधेयक पारित करवावँय|




 *ममतामयी काबर  कहाइन* मध्य प्रदेश छत्तीसगढ़ के दिल्ली म पढ़ई करे जवइया लइका मन और आने कोनो कारज खातिर दिल्ली जव इया मन मिनी माता के अवास म अपन घर बरोबर मान पावँय एक दू  के रहव इया मन चार दिन रही जावँय| 

    माता जी सबो बर भोजन परसाद के इंतिजाम करवातिन|

दिल्ली म खूब ठंड पड़य | माता जी जरुरत मंद हर मनखे मन ल कंबल ओढ़ावँय | एक बखत के बात हे रात के समय हाड़ कपउ ठंड में एक झन पढ़इया बच्चा बिना ओढ़े  सोय रहय| माता जी देखिन उनकर हृदय द्रवित होगय  दया भाव ममता ले भरगे अपन ओढ़े के कम्बल ल वो बच्चा ल ओढ़ा देइन |और स्वयं बिना कम्बल रहिन, जड़काला ल बजे खातिर सिगड़ी के सहारा ले इन पर उनकर कमरा म अधिक धुआँ होय के कारन बेहोश के  अस्वस्थ होगँय | बनेच दिन उपचार के बाद

धीरे - धीरे ठीक होइन| अइसन तियाग समरपन और वात्सल्य के मूरत रहिन|तव ममताग मयी मिनी माता कहलाइन|

*मजदूर अउ श्रमिक मन के हक के खातिर करे गए प्रयास -* 

दूसरा पंचवर्षीय योजना अंतरगत 

1955-56 म भिलाई स्पात संयंत्र के स्थापना करवाय म महत्व पूरण भूमिका माता जी के भी रहिस| एक समय अइसे होइस के 

भिलाई के लोहा कारखाना ले मजदूर मन के छटनी कर दे गइस माता जी लगातार चालीस दिन धरना म बैठ गइन  | जब मजदूर मन ल हक मिलिस तब अपन मजदूर आंदोलन ल वापिस लेइन| अइसन परित्याग और समरपन के प्रतिमूर्ति रहिन| श्रमिक मन के प्रशिक्षण और ट्रेनिंग खातिर औद्योगिक इकाई पालिटेकनिक कालेज , उनकर लइका मन बर पाठशाला, उनकर स्वास्थ खातिर अस्पताल के निर्माण म महती भूमिका निभाइन|

मजदूर और श्रमिक मन के  संरक्षण खातिर मजदूर संघ के निर्माण करिन सियम अध्यक्षता करिन|संगे संग करमचारी आवास बर भूमि उपलब्ध करवाइन|अपन 

अंचल के, छत्तीसगढ़ी अतराप के लोगन मन ल अधिक से अधिक रोजगार के अवसर उपलब्ध करवाइन| 


 *हे ममता मयी मिनी माता, जब सुरता तोरे आही|* 

 *आँखी ले तर तर तर दाई, आँसू मोरे बोहाही||* 


जिनगी भर बड़ टोरे तन ला, लड़े लड़ाई तँय भारी|

तभे हमन बन पाये हावन, छोटे मोटे अधिकारी||


बांध बनाये हिम्मत देके, छत्तीसगढ़हिन महतारी|

बाढ़िस हावय फसल सियारी, भागिस दुख के अँधियारी||


 *महिला मन बर रसदा बनगे, शिक्षा पाइन हितकारी|* *

 *तोर दया ले पढ़े लिखे बर, आगे बाढ़िन हे नारी||** 


तन बर बस्तर मन भर खाना, घर घर परचम लहराये|

हक अधिकार दिलाके दाई, भाग सबो के सहँराये||


जोर लगा के भेलाईमा, कलखाना तँय खुलवाये|

छत्तीसगढ़िया बेटा मन ला, रोजगार तँय दिलवाये||


संसद मा तँय खड़े रहे माँ, ममता राखे गुन भारी|

बिलख बिलख के रोवत हावन, सुरता मारे हुदकारी|| *


 *भेद मिटाये मनखे तन के, करे जगत ले रखवारी|** 

 *हाथ धरे तँय सुमता लाये, शोषित दुखिया सँगवारी||* 


 *छत्तीसगढ़ के निर्माण में योगदान:* छत्तीसगढ़िया समाज ल एकजइ  करतउंकर हक व अधिकार दिलाय बर , छत्तीसगढ़ के धन संपदा के समुचित दोहन कर समृद्धि खातिर अलग छत्तीसगढ़ी राज्य के मांग रखिन|

माता जी पहिली पहल महिला के रुप म राष्ट्रीय पटल म छत्तीसगढ़िया राज के प्रस्ताव रखवइया आवँय|

अइसन स्वपन्दृष्टा मन के असीस ले आज अपन राज के सपना सकार होगे पर उनकर समृद्ध और विकसित छत्तीसगढ़ बने के सपना अभी अधुरा हवय| अवइया समय म  माता जी के मानवतावादी विचार और सद्भावना ले के चले के प्रेरणा ले भाईचारा स्थापित करत  पूरा करे बर लगही| उनमन जनमानस म आदर्श के जब्बर मिशाल रखिन| एक नारी होके हमन ल उपकृत करिन, उंकर हर सपना बज्जूर सुफल होही, हमन ल संगठित होके प्रयास करे के घात जरुरत हे|

*सामॎजिक चेतना व समाज उत्थान म करे गए काम*  सामाजिक सदभाव उंकर गहना रहिस | सबो समाज माता जी के कार्य शैली के मुरीद रहिन|

अधिकांश समय माता जी के अपन सेवा क्षेत्र | 

गुरुवइन डबरी काण्ड हर माता जी के हृदय म जबर अघात करिस| तव माता जी ल अपन शक्तिरूप म आय ल परगे| अउ

 शेरनी कस संसद म दहाड़त कहिन मोर ल इका मन कोनो गाजर मुर ई नोहे जिन निरापराध अबोध मन ल मारे काटे जावत हे|

गुरु माता के दखल ले वो क्षेत्र मुँगेली अतराप म होवत हिंसा शांत होइस| 

 *महिला उत्थान बर समरपन-* बालिका शिक्षा ल जन जन तक लेके जावँय |

आम जनता ल समझावँय | कमजोर आर्थिक परिस्थिति के प्रतिभावान बालिका मन ल अपन सियम के खर्चा ले पढा़इन | कतकोन मन डाक्टर ,इंजिनियर, प्रोफेसर और आने आने विभाग म नौकरी पाइन| गुरु माता जी के उपकार ल जिनगी भर बड़ सहरावत हें|  पूज्यनीय गुरु माता जी के कृपा ले कई पीढ़ी सुधर गे| कउनो दिन भी  उंकर अवदान ल भुला नइ जा सके|


 *किसान मन के पीरा हरे के उदिम*  आय दिन अकाल और सूखा पड़य प्रकृति के मार ल झेले ल पड़य | असाय किसान मन के पीरा ल ममता मयी मिनी माता जी जानत रहँय | उंकर खेती किसानी के गिरत दशा के चिंता माता जी ल बेचैन करदिस |एक बार बरसात के समर अपन क्षेत्र के दौरा करत जांजगीर - चापा के ग्रामीण अतराप म गे रहँय | हसदो नदी म खूब बाढ़ होय के कारन आवागमन बाधित रहय| अतेक पानी गिरे के बाद भी किसान मन ल सिंचाई के असली समय म पानी नइ मिल पावय | माता जी के मन म ए बात घर कर गे अतेक बरषा ले भी हमर किसान ल पर्याप्त पानी सही समय म नइ मिल पावय | तव ततकालिन समे के प्रधान मंत्री पंडित नेहरू जी ल ए समस्या ले अवगत करवाइन| 

अव बांगो बांध के नेव धरावत ले धीर नइ धरीन | अपन अनवरत प्रयास ले बांगो बांधा के निर्माण करवा के रहीन| ऐसे प्रतिबद्ध होके कारज मन ल सिधोवँय|

आज उंकर बनाय हर रद्दा जगरमगर होवत हे|


 *शिक्षा अउ नव युवक मन के ** *रोजगार खातिर उनकर संघर्ष** अपन कार्य काल म प्राथमिक, माध्यमिकऔर  उच्च शिक्षा के बहुत अकन संस्थान के दरवइ रखवाइन| खेति किसानी, निर्माण, औद्योगिक क्षेत्र के संग शिक्षा ल परमुखता ले बगरायवत समाज ल जागृत करँय|


 

 *सामाजिक उत्थान* 

समाज म व्याप्त कुरिती, छुआछूत,  अस्पृश्यता के निवारण और निदान खातिर संसद म 1955 म अस्पृशयता निवारण कानून पारित करवाइन| सबो मानव समाज के विद्यालय  मंदिर ,धर्मशाला , सार्वजनिक क्षेत्र अउ उपक्रम म आवाजाही सुगम होइस| समता, सदभावना और मानवता के पुरजोर समर्थक रहिन|

 *धार्मिक कार्य* माता जी समता वादी सोंच के अग्रदूत रहिन|

सबो धर्म ल सम्मान देवँय| मानवतावादी पक्ष लसदैव मनसे मनके बीच  रेखांकित करँय | 

भाईचारा ले रहे बर आहवान करँय| फिर भी कुछ उतार चढ़ाव हो जाय म सबो पक्षकार मन ल समझावँय | नहीं माने म ढाल बनके आगू आवँय| सतनाम धरम के ध्वज वाहक होय खातिर सत, अहिंसा और आपसी भाई चारा के परिपोषक रहिन| सतधाम मन के देख रेख और 

सतनाम पंथ और धरम के संरक्षण के कारज ल अपन जिनगी ले दुरिहा नइ होवन देहिन|

    संतशिरोमणी सदगुरु बाबा घासी दास जी के जन्म स्थली 

गिरौधपुरी पावन धाम, तपो भूमि , धर्म स्थल के संरक्षण बर महंत कमेटी के निर्माण करवाइन| मेला के समय दर्शनार्थी ,श्रद्धालू मन बर समुचित पेल जल सड़क व आवास के संस्थापना करवाइन|

पहली मेला माघ पुन्नी म भरय वही समयमेला शिवरी नारायण तुरतुरिया म घलो लगय | 

धार्मिक सदभाव रखते हुए फागुन पंचमी से सप्तमी तक आयोजित करवाय म महती योगदान हे|

गुरु माता जी के सर्व धर्म समाज बर समर्पित जिनगी के बखान करना हमर बस म नइ हे |


 *गौरव -सम्मान* 

गुरु माता जी केभारत , मध्य प्रदेश अउ  छत्तीसगढ़ म अवदान ल 

समझत राज्य सरकार हर 

छत्तीसगढ़ राज बने के समय विधान सभा भवन के नाम 

मिनिमाता जी के नाम रख के 

बढ़िया भावांजली देहे रहिन|

हसदो बांगो बांधा हर माता जी के नाव देहे गे हवय| राज्य शासन हर 

महिला उत्थान के क्षेत्र म उल्लेखनीय काम करवइया महिला पुरुष या संस्था ल सम्मानित करे के उदिम जरुर करे हे| पर ए पर्यापप्त नइ हे|

माता जी के जीवन वृत्त ल पाठ्यक्रम म शामील करना चाही| जेखर ले बालिका अउ महिला सशक्तीकरण खातिर माता जी के करे गे कारज म बढ़वार होवय|

 *सतलोक गमन* 

गुरु माता जी छत्तीसगढ़ और 

छत्तीसगढ़िया अस्मिता के मान खातिर सदैव तत्पर रहँय | संसद के कुछ जरुरी कारज ल संपन्न करे खातिर दिल्ली म बैठक रहय| पर प्रकृति और नियति शाश्वत  सत्य आए, जहाँ कुछ अलग चलत रहय,माता जी दिल्ली जाय बर भोपाल से रवाना होइन दिल्ली पहुँचे के बाद पालम हवाई अड्डा के समीप विमान हादसा म माता जी के सतलोक गमन होगय|

आज भी विश्वास न इ होवय के माता जी हमर बीच नइहे, पर उनकर आसीस सतलोक ले हमर छत्तीसगढ़ और  छत्तीसगढ़िया समाज बर सदैव बरसत हे|

गुरु माता जी की समाधी खडुआ पुरी धाम मे स्थित है| गुरुगोसाई गुरुबाबा अगम दास जी के समाधी  के बाजू म | ए पावन धाम खडुआ सिमगा के समीप दू मील दूरी म अवस्थित हे| खडुआ धाम सतनाम धर्म पंथ के परमुख आस्था पावन स्थली हे|

 *मन आजो कहिथे* 


 *मिनी माता- मिनी माता कराथौं पुकार ** 

*दाई सुन ले गोहार* ....* 


 *कोन बन -डोंगरी लुकाय हव* 

 *होगे जग अँधियार.....*

 *कोन धाम पुरी म लुकाय हव....* 

🙏🙏🙏🙏

आलेख 

अश्वनी कोसरे रहँगिया

कवर्धा कबीरधाम

छत्तीसगढ़

Sunday, 8 August 2021

बड़का तिहार हरेली-विजेन्द्र वर्मा


 

बड़का तिहार हरेली-विजेन्द्र वर्मा


हमर परंपरा अउ संस्कीरिति ले जुड़े छत्तीसगढ़िया मन के बड़का तिहार हरेली सावन महिना के अँधियारी पाख अमावस के दिन बड़ धूमधाम ले मनाथे। प्रकृति ले जुड़े खेती किसानी करइया किसान मन बर तो येकर ले बड़े कोनों तिहार नइ हो सकय। सावन महीना मा प्रकृति अपन पूरा शबाब मा रहिथे। चारों मुड़ा हरियर हरियर, रुख राई, डारा पाना, खेत खार उँचास भरत।कुँआ,तरिया,नदियाँ छलकत,सबो जीव जंतु मन मगन झूमत रहिथे। किसान मन के तको खुशी के ठिकाना नइ राहय।

*महिनत सन मँय बदेव मितानी*

*तोर भरोसा मा करथव किसानी*

खेत मा धान बियासे के काम अउ रोपा लगा के थोकिन फुरसत मिलथे।हरेली तिहार के दिन किसनहा मनखे मन अपन नाँगर बख्खर,राँपा,गैंती,रपली,आरी बसूला,टँगिया,कुदारी,अउ जतका किसानी काम मा जेन लोहा के अउजार काम आथे तेला धो माँज के अँगना मा मुरम के पाट बना के जम्मो अउजार ला वोमेर रख के पूजा पाठ करथे,सबो काम तुँहर किरपा ले बने बने होगे कइके आशीष माँगथे। बइला भइसा ला धो के अपन कुल देवी देवता के पूजा के संगे संग बइला मन के तको पूजा करथे।रिकिम रिकिम के खाई खजाना के संगे संग गुड़हा चीला,गुलगुला भजिया दाई माई मन बनाथे।अउ येकर भोग कुल देवी देवता के साथ किसानी अउजार मा तको चढ़ाथे।

*नाँगर बइला राँपा अउ कुदारी*

*इही तो किसान के हवै सँगवारी*

ये दिन राउत मन हा गाय गरवा बर गेहूँ पिसान के लोंदी मा नून,बरगंडा के पान अउ जड़ी बूँटी मिला के गाय गरवा बइला भइसा ला खवाथे।येकर पाछू इही बात हे कोनों रोग राई माल मता ला झन होवय कहिके।

गाँव मा घरो घर लुहार मन हा नीम के डारा ल घर घर के मुँहाटी मा खोचथे।नीम के पत्ती ला कीटाणु नाशक मानथे ओकरे सेती रोग हा घर दुवारी मा मत फटकय कहिके खोचथे।हमर जुन्ना परंपरा हे जेन पुरखा मन ले चले आवत हे।गाँव मा कोनों प्रकार के विपदा झन आवय कहिके बइगा हा मंत्र जाप ले गाँव के चारों दिशा ला पान फूल,नरियर चढ़ा के बाँधथे।

अउ इही दिन तो बइगा मन अपन मंत्र ला जागृत करे बर मंत्र जाप अउ पाठ करथे।नवा नवा मंत्र सिखइया चेला तको बनाथे।गाँव मा अइसन उछाह, हमर सियान मन हा लइका मन बर गेंड़ी तको बनाथे।बाँस के डंडा अउ बूच डोरी मा खपच्ची हा बँधाय,पाँव रखे के खपच्ची मा मजा लेय बर माटी तेल तको डालथे।जब लइका मन गेंड़ी चढ़थे त रचरिच रचरिच बाजथे,अउ बिकट मजा इही मा लेवत रहिथे। लइका मन तो गेंड़ी दउँड़ मा अपन करतब दिखावत मजा लेत रहिथे।हरेली एक अइसे तिहार ये जेमे किसान,मजदूर,लइका, सियान,नोनी,बाबू सबो ला अगोरा रहिथे।दोपहर बइला दउँड़,भाठा मा नोनी मन के फुँगड़ी,खो-खो,कबड्डी देखइया मन के भीड़ उमड़े रहिथे।अइसन जुड़ाव कोनों तिहार मा देखे बर नइ  मिलय।आजकल शहर के लइका लोग मन बर तो किस्सा कहिनी होगे हे।हमर जुन्ना परंपरा नँदाय कस लागथे, हमन ला अपन लइका लोग मन ला ये बड़का तिहार हरेली के महत्ता ला बताय ले परही तभे हमन अपन संस्कृति अउ परंपरा के रक्षा कर पाबो।इही बड़का तिहार ले तो हमर मन के तिहार मनई के शुरुआत होथे।

*चढ़व गेड़ी,खेलव फुँगड़ी,भौंरा अउ बाँटी।*

*आगे तिहार हरेली,ममहात हे हमर माटी।*

विजेन्द्र वर्मा

नगरगाँव(धरसीवाँ)

खेती किसानी ले जुड़े़ तिहार हरे हरेली ओमप्रकाश अंकुर




 खेती किसानी ले जुड़े़ तिहार हरे हरेली 

ओमप्रकाश अंकुर

हमर छत्तीसगढ़ हा कृषि प्रधान राज्य हरे. हमर प्रदेश के किसान मन धान के खेती जादा करथे.एकर सेति  छत्तीसगढ़ ला धान के कटोरा कहे जथे. इहाँ के कतको तिहार बार हा खेती किसानी ले जुड़े हवय. अक्ती तिहार हा धान बोवाई के संकेत हरय ता हरेली परब हा धान के सुग्घर हरियरपन दिखे के प्रतीक हरय. 


  हरेली तिहार हा सावन अमावस मा मनाय जथे. आषाढ़ मा किसान हा धान बोवाई के काम चालू कर देथे. जउन किसान मन के पास खुद के पास बोर, नदी, डेम ले पानी मिले के आसा नहिं रहय वोमन बोयता पद्धति ले धान बोथे. आज कल खेती किसानी मा बइला फंदाय नांगर के प्रयोग एकदम कम होगे हे. आज कल हर काम हा जल्दी मा होवत हवय. नांगर के जगह ला अब ट्रेक्टर हा ले डरे हवय. अब बहुत कम किसान मन हा बइला रखे हवय. खेत मा बइला अउ नांगर ला देखे बर आँखी तरस जथे. अइसे लगथे धीरे ले नांगर हा नंदा जही. पहिली बइला ला फांद के दंतारी अऊ पाटा चलाय जाय. अब ये सब ला ट्रेक्टर हा कर देथे. 


   जउन किसान मन के पास हाथ मा पानी रहिथे. बोर, नदी, बांध ले पानी खींच के पलो डलथे. अइसन किसान मन हा परहा पद्धति ले धान बोथे. एकर बर पहिली ले खेत के कोनो भी जगह धान के थरहा लगा देय रहिथे. जब थरहा हा लगाय के लइक हो जथे ता खेत ला बढ़िया जोत - मंताके ,पाटा मा बरोबर करके परहा लगाया जथे. अभी ए काम ला बनिहार मन हा करत हवय. का पता कल जाके यहू काम ला घलो सिरिफ मशीन हा करे ला लग जही. 


  आज कल आधुनिक तरीका ले खेती होवत हवय. पहिली गोबर खातू के उपयोग जादा करय. अब बहुत साल होगे हे रासायनिक खाद यूरिया, डीएपी, पोटास के गजब उपयोग करे जथे. बन ला मारे बर निंदानाशक दवा के छिड़काव करे जथे. बनिहार मन के काम हा कम होवत जावत हवय तभो ले बनिहार नहिं मिलय. खेती किसानी  करे मा बनिहार के समस्या हा गहरात जावत हवय. एक दू रुपया किलो चऊंर के सुविधा अउ खेती किसानी काम के प्रति लोगन मन के उदासीनता हा एकर प्रमुख कारण हरय. 


आवव अब हरेली तिहार के बात करथन. ये तिहार हा अइसे समय मा मनाय जथे जब खेत मा धान के फसल हा लहलहाय ला लग जथे. बोयता पद्धति के धान के बियासी हो जथे. कुछ बचे घलो रहिथे. वइसने परहा पद्धति के धान हा घलो सुग्घर ढंग ले पोठ दिखे ला लगथे. 


  ये तिहार ले किसान मन के संगे संग बइला -भईंसा के थके हरे जांगर ला सुसताय ला मिल जथे. खेती किसानी मा कट -कट काम करे ला पड़थे. खेती अपन सेती  कहे गेहे. ये तिहार मनाय से किसान, बनिहार मन ला कम से कम एक दिन आराम मिल जाथे. 


ए समय खेती किसानी मा प्रयोग होने वाला अवजार नांगर -बख्खर, पाटा, दंंतारी, रापा, कुदारी, गैंती, टंगिया, बसुला, भंवारी, हंसिया, साबर, तुतारी अउ अब नवा जमाना मा ट्रेक्टर,अ टिपर, हार्वेस्टर के पूजा करे जथे. घर के दुवार मा सुग्घर ढंग ले मुरमी डाल के ये अवजार मन ला रखे जथे. अब दुवार मा घलो पथरा लग गेहे ता कतको मन मुरमी नहिं डोहारय. सुग्घर ढंग ले किसान परिवार हूम -धूप ,फूल, दीया, अगरबत्ती के उपयोग कर पूजा करथे. पिसान के लेप बनाके जम्मो अवजार मा लगाथे. चीला चढ़ाय जथे. पशु धन बइला, गाय, भईंसा के पूजा करे जथे. ए दिन राउत मन गाय, बइला, भईंसा ला जड़ी बूटी से बने दवई खिलाथे. साथ मा किसान मन घलो आटा से बनाय लोंदी जउन में  नून घलो डलाय रहिथे. येला पशु धन ला खिलाथे. बरसात मा पशु धन के बीमार पड़े के संभावना जादा रहिथे. जड़ी बूटी अउ लोंदी हा हमर पशु धन के रोग प्रतिरोधक क्षमता ला बढ़ाथे अउ स्वस्थ रखथे. किसान मन राउत ला चांवल, दाल, नमक, मिर्च अउ जउन बन पड़े भेंट करथे. 


हरेली तिहार के दिन लोगन मन मा गजब उछाह रहिथे. घरो घर चीला, बरा, सोहारी, भजिया, अरसा, कटवा रोटी चुरथे. अपन घर परिवार अउ अड़ोस पड़ोस ला खाय बर बुलाथे. एकर ले मेल मिलाप अउ आपस मा भाई चारा के भावना हा बढ़थे. लईका मन के संगे संग बड़का मन घलो गेंड़ी मा चढ़ के मजा लेथे . पहिली गाँव के गली मा गजब चिखला रहय. एकर से बचे बर गेड़ी हा काम आय. आज कल अब गली के क्रांकीटीकरण होगे हवय. अउ कतको जगह होना बाकी हवय. कतको जगह गेड़ी दौड़ प्रतियोगिता होथे. अउ तरह तरह के ग्रामीण खेल कबड्डी, रस्सा खींच, मटका फोड़, फुगड़ी, बिल्लस, कुर्सी दौड़ के आयोजन होथे. ग्रामीण मन गाँव के मैदान मा सकलाके एक दूसर ले मिलथे जुलथे अउ सुख दुख के गोठ गोठियाथे. नवा नेवरनिन मन ला तीजा लाय के शुरुआत घलो हो जथे. अइसन सुग्घर ढंग ले हमर छत्तीसगढ़ मा हरेली तिहार मनाय जथे.   

        जय जोहार... 





                                   ओमप्रकाश साहू "अंकुर "


Thursday, 5 August 2021

छत्तीसगढ राजभाषा आयोग ले मोर अपेक्षा //*

 *//छत्तीसगढ राजभाषा आयोग ले मोर अपेक्षा //*

=======०००=========

     विगत चार दिन ले छत्तीसगढ़ी लोकाक्षर साहित्यिक वाट्सएप पटल म बहुत महत्वपूर्ण विषय -" छत्तीसगढ राजभाषा आयोग ले मोर अपेक्षा" के संबंध म विमर्श जारी हवय,ये विमर्श म कई साहित्यकार मन खूब सुग्घर अउ उपयोगी विचार लिख के पटल म भेजीन हवंय,हिरदय ले साधुवाद |

      *सब ले पहिली -"छत्तीसगढ़ या छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग" के संबंध म एक निष्कर्ष तय करना जरूरी हवय | "छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग कहना सही हवय ? " के  "छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग कहना सहीं हवय ?" कोई भी शब्द के हरेक मात्रा के खूब महत्व होथे,एक मात्रा गड़बड़ होथे,तौ अर्थ के अनर्थ हो जाथे,कभी-कभी तो शब्द के अर्थ म जमीन-आसमान के अंतर हो जाथे, जैसे :- कोटा शब्द के "ओ"  मात्रा के बजाय "आ" लिखा जाथे, तव "काटा" हो जाथे ! जैसे:-- हिन्दी शब्द के "दी" के बजाय "द" लिख देहे ले "हिन्द" हो जाथे, अर्थात भाषा ला व्यक्त नहीं करके "स्थान/देश" ला परिभाषित करथे | तईसनेच "छत्तीसगढ़ी" शब्द के "ढ़ी" के बजाय "ढ़" लिख देहे ले "छत्तीसगढ़" हो जाथे, अर्थात "भाषा" ला व्यक्त नहीं करके "स्थान/राज्य" ला परिभाषित करथे*

     *तेकरे सेती मोर मति अनुसार -छत्तीसगढ़ राजभाषा नहीं, बल्कि "छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग ही होना चाही | कोनो भी मनखे या स्थान के नाम म एक मात्रा के अंतर या एक डाट ...के अंतर होए ले गूगल के सर्वर ह स्वीकार हरगिज  नइ करै या फिर "छत्तीसगढ़ के राजभाषा आयोग (करण कारक "के" प्रयोग ) होना चाही* |

      *सब से महत्वपूर्ण बात हवय- गूगल के सर्वर म "छत्तीसगढ़ भाषा" ला सर्च करबो,तव का दिखाई देही ? हरगिज नहीं, जबकि "छत्तीसगढ़ी राजभाषा" सर्च करबो,तब खच्चित दिखाई देही,हालाकि गूगल सर्वर म कोई भी बात ला साफ्टवेयर इंजीनियर,प्रोग्रामर या फिर जानकार मनखे ही अपलोड करथैं,तव सहीं अपलोड होना चाही*

       *छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग कहे म सरगुजिहा,बस्तरिहा भाई मन सहमत होहीं के नहीं ? अईसन समस्या नहीं हवय | काबर के रायगढ़ से ले के राजनांदगांव,अउ सरगुजा से ले के बस्तर तक हम छत्तीसगढ़िया भाई मन एक हवन*

     *जैसे- राष्ट्र भाषा हिन्दी के सहयोगी उपभाषा-बघेली, बुंदेलखंडी,अवधी,ब्रज भाषा हवंय,तईसनेच "राजभाषा छत्तीसगढ़ी" के सहयोगी -कुडुक,सादरी ,गोंडी,हल्बी ला पूरा सम्मान सदैव मिलही*

      *२८ नवंबर/२००७ के दिन "छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग संबंधी विधेयक सर्वसम्मति से पारित होईस,तब से ले के छत्तीसगढ़ी साहित्य के हर विधा म लेखन अउ प्रकाशन म तेजी आए हवय,साथ ही उच्च स्तरीय साहित्य सृजन होवत हवय*

    *छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के उद्देश्य :- १. राजभाषा ल संविधान के ८वीं अनुसूची म शामिल करवाना | २. छत्तीसगढ़ी भाषा ल राज-काज के भाषा के रूप में उपयोग मे लाना, ३. त्रिभाषायी भाषा के रूप म शामिल करवाना, इंकर अलावा "माई कोठी" अउ"बीजहा" योजना घलो संहराए लाईक हवंय*

     * *छत्तीसगढ़ राजभाषा  आयोग के उद्देश्य/लक्ष्य ह तभे सफल होही,जब सरकार ह अन्य महत्वपूर्ण विभाग के क्रियान्वयन बर जैसे करोड़ों, अरबों-खरबों रूपीया के बजट  आबंटित करथें, तईसनेच भरपूर बजट स्वीकृत करही,लेकिन साहित्य,कला, संस्कृति के उन्नयन अउ विकास बर सरकारी बजट "ऊंट के मुंह में जीरा के समान रहिथै,अर्थात "तैं खड़े रह,मैं आवत हौं" कथन चरितार्थ होथे,तऊन बहुत दुखद बात आय*! 

     *भाषा, साहित्य, संस्कृति के संरक्षण अउ संवर्धन बर सरकार ला अन्य अति आवश्यक सेवा विभाग के भावना से काम करना चाही | भाषा, साहित्य,कला, संस्कृति के विकास होही,तब राज्य ह स्वयं विकसित अउ गौरवान्वित होही | प्रसिद्ध रंगकर्मी हबीब तनवीर जी ह छत्तीसगढ के साहित्य,कला, संस्कृति ला दुनिया के कई देश म प्रस्तुति दे के लोकप्रिय अउ गौरवान्वित बनाईस, पद्मश्री स्व. देवदास बंजारे के पंथी नृत्य, पद्मविभूषण डाक्टर तीजन बाई के पंडवानी गायन हा दुनिया भर में खूब लोकप्रिय होईस,ढोला-मारू,लोरिक-चंदा,भरथरी,कर्मा,ददरिया,सुवा नृत्य ह देश-विदेश म खूब लोकप्रिय हवय*

      *तईसनेच छत्तीसगढ़ी साहित्य के देश-विदेश म एक विशिष्ट पहचान होना चाही, लोकप्रिय होना चाही,तब "छत्तीसगढ़ी राजभाषा ह संविधान के 8वीं अनुसूची म स्वमेव जघा बना लेही | छत्तीसगढ़ी साहित्य बर लिपि के समस्या बिल्कुल नहीं है,साथ ही  उल्लेखनीय विशिष्ट साहित्य सृजन होवत जाही,तब मानकीकरण भी स्वमेव होवत जाही*

      *एक महत्वपूर्ण प्रयास करना जरूरी हवय-छत्तीसगढ म जत्तेक कम्प्यूटर,लेपटाप, मोबाईल उपयोग म लाए जाथे,ऊंकर बिक्री के पहिली से ही साफ्टवेयर म छत्तीसगढ़ी डिक्शनरी,व्याकरण,हाना इत्यादि अपलोड कर देना चाही,एकर से छत्तीसगढ़ी साहित्य के सृजन अउ बोल-चाल म आश्चर्यजनक ढंग से सुधार होही,साथ ही कम्प्यूटर,लेपटाप, मोबाईल म छत्तीसगढ़ी भाषा म टाईप करे से डिफाल्ट हिन्दी शब्द स्वमेव आने-ताने टाईप हो जाथे,तऊन समस्या से निजात मिल जाही*

     *एक अउ महत्वपूर्ण सुझाव देना चाहत हौं - छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग के अध्यक्ष, सदस्य के नियुक्ति दलगत राजनीति से पृथक होना चाही |  सिर्फ ०२ सदस्य "छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग म नियुक्त करें जाथे,तऊन संख्या ला बढ़ा के हर जिला म एक सदस्य के नियुक्ति होना चाही,तब  २८ जिला बर नियुक्त सदस्य मन अपन-अपन जिला के साहित्यकार लोककलाकार के सर्वांगीण विकास बर समर्पित भावना से काम करहीं,तब "छत्तीसगढ़ी राजभाषा आयोग" के कामकाज हा सफल होही*

    *अन्य आयोग,मंडल, बोर्ड में सत्ता पार्टी के ब्यक्ति ला नियुक्त कर देथैं,जबकि साहित्य,कला, संस्कृति के उत्थान बर दलगत राजनीति से हट के योग्य व्यक्ति ला नियुक्त करना चाही*

    *साहित्यकार, लोककलाकार के आर्थिक सुधार करे बर पर्याप्त बजट स्वीकृत करना चाही, प्राथमिक, माध्यमिक कक्षा में मातृभाषा (दूध के बोली) छत्तीसगढ़ी माध्यम से ही पढ़ाई होना चाही, शिक्षक छत्तीसगढ़ी भाषा साहित्य में पारंगत होना चाही | अंग्रेजी माध्यम के स्कूल में भी एक विषय छत्तीसगढ़ी अनिवार्य होना चाही |साहित्यकार लोककलाकार के उत्थान बर कल्याणकारी योजना जैसे:- बीमारी, दुर्घटना, मृत्यु के स्थिति में तत्काल आर्थिक सहायता मुहैया कराना चाही, साहित्यकार लोककलाकार ला यथायोग्य रोजगार के साथ ही पेंशन सुविधा उपलब्ध कराना चाही*

       *छत्तीसगढ़ी भाषा में बोलचाल शासकीय,अर्धशासकीय,निजी संस्थान के कार्यालय में अनिवार्य करना चाही | जैसे :- कोई उड़िया,बंगाली,गुजराती,मराठी, राजस्थानी,मलयालम,तेलगू,कन्नड़,तमिल भाषी लोगन अपन राज्य के लोगन से मातृभाषा में  ही बात करथैं,तईसने हम सब छत्तीसगढ़िया ला हाट-बाजार,बस स्टेंड, रेलवे स्टेशन,शापिंग माल,कस्बा,शहर में अपन भाषायी मनखे संग सिर्फ छत्तीसगढ़ी में ही बात करना चाही,तभे छत्तीसगढ़ी भाषा ह जन-जन के भाषा साबित होही*

      *छत्तीसगढ राजभाषा आयोग के गठन होए लगभग साढ़े तेरह बच्छर हो गए हवय,लेकिन अपेक्षित उपलब्धि बहुत कम नजर आवत हवय | अभी हाल में ही छत्तीसगढ के कई मंडल, बोर्ड,आयोग के अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, सदस्य मन के नियुक्ति करे गईस हवय, लेकिन छत्तीसगढ राजभाषा आयोग के अध्यक्ष, सदस्य के नियुक्ति करे बर का दिक्कत होवत हे ? समझ से परे हवय ? यथाशीघ्र योग्य व्यक्ति ला नियुक्त करना चाही*

      *आखिर म भारतेंदु हरिश्चंद्र जी के लिखे दोहा के उल्लेख करना चाहत हौं :-*


*निज भाषा उन्नति अहै*

*सब उन्नति को मूल*

*बिन निज भाषा ज्ञान के*

*मिटत न हिय की सूल*



*गया प्रसाद साहू*

  "रतनपुरिहा"

(कवि, लेखक, गीतकार एवं गायक)

मुकाम व पोस्ट-करगी रोड कोटा जिला बिलासपुर (छ.ग.)


🙏🏼🖕✍️❓✍️👏

टिप्पणी

 टिप्पणी 

****** 

     हिंदी , छत्तीसगढ़ी अउ  बंगला के कई ठन समूह संग जुरे हंव त होत बिहान ले आधा रात तक बहुत अकन पोस्ट पढ़े बर मिल जाथे । सबो ल पढ़े के समय नइ मिलय त बहुत अकन पोस्ट बर बिहाव , जनमदिन , किताब / रचना प्रकाशन , सनमान पत्र  त मरनी हरनी के घलाय रहिथे ..जथा जोग निपटाथंव सिरतो कहवं त बिन पढ़े डिलीट घलाय कर देथवं ..। 

फेर साहित्यिक पोस्ट ..वाह ..मन मोह लेथें जी ..जीव जुड़ा जाथे । किताब पोथी , पत्र पत्रिका बिसाये , उधार मांगे के जरूरते नइ परय दूसर बात घर नइ भरय । नानकुन घर कतेक किताब उताब समाही तेकर ले जीव बांचीस ...। 

  समूह मं आये रचना मन तो बने लागबे करथें फेर बुधियार पढ़इया , लिखइया मन के लिखे टिप्पणी मन ल पढ़ के आंखी उघर जाथे । एके विषय वस्तु ल आने आने मनसे अपन अपन नजरिया से पड़थे ओइसनहे लिखथें भी ...धीरे धीरे महूं टिप्पणी लिखे बर सीखत हंव ..। 

फेर ...बढ़िया , बड़ सुग्घर , शानदार , अति उत्तम एसनहे टिप्पणी मन ल पढ़ के मूड़ ल भीथिया मं  ठोंक देहे के मन होथे काय करबे भिथिया के तो कुछु नइ बिगड़य अपने मूड़ फूटही तेकर ले छोड़ देथंव । सबले फायदा के बात के आने मन के टिप्पणी पढ़ के महूँ सीखत हंव दूसर बात के  

बहुत अकन नवा नवा जानकारी इही पुरौनी टिप्पणी मन से मिल जाथे । 

अब जाने पाये हंव के टिप्पणी लिखना हर भी कम मेहनत , कम होशियारी के बात नोहय । 

 जेहर जतके जादा अध्ययन करे रहिथे ओकर टिप्पणी हर ओतके गम्भीर होथे । नवा नवा विचार जाने सुने बर मिल जाथे । 

   सरला शर्मा

टूटहा हाथ

 टूटहा हाथ 

                    को जनी का होइस ना का .... कन्हो ढपेलिन के अपने अपन घट गिस .... एक दिन घर के बाहिर म किंजरत भोलाराम हा चिखला म गिरगे । गिरिस घला अतेक धीरे के , येकर जगा अऊ कन्हो होतिस त , नानुक खरोंच तको नइ आतिस । फेर भले मानुस के हाड़ा म कतेक दम ........ भाजी कोदई खवइया के हाथ म कतेक ताकत , बपरा के हाथ टूटगे । हाथ के टूटना कोई बहुत बड़े दुर्घटना नोहे । फेर हाथ टूटे के बाद , ओकर ले कतको बड़े बड़े दुर्घटना होवत देखे रिहिस भोलाराम हा , इही ला सुरता करके , फिकर म जहू तहू बेहोश हो जाय वोहा । अस्पताल म सियानिन नर्स के अलावा कोई शुभचिंतक नइ दिखय । एक दिन सेवा जतन करत , सियानिन हा , फिकर के कारन पूछिस । भोलाराम बतइस - बहुत समे पहिली के बात आय काकी .... एक झिन संगवारी के हाथ का टूटिस , बपरा के सरी गै । टूटहा हाथ म , रहि सहि संपति ला सम्हाले नइ सकिस , रिश्तेदार मन अपन अपन ले नंगा डरिन । दूसर संगवारी के संग तो येकरो ले बिचित्तर घटना होइस । ओकर सुवारी बड़ सुंदर रिहिस । कतको दूसर संगवारी मन के नजर गड़गे । बपरा के करम फूटगे । तीसर के तो बारा हाल होगे । हाथ का टूटिस , खुरसी छूटगे । टूटहा हाथ धरे अस्पताल म निही जेल म समे काटत रहय ।   

                     सियानिन नर्स किथे – जइसना संगवारी मनके नाव गिनाये हस , तइसना तोर तिर काये हे ? तोर तिर न पइसा हे , न तोर बई सुंदर हे , न पद हे , न प्रतिस्ठा ........ फेर तैं काबर फिकर करथस । भोलाराम किथे – अरे काकी दई , येमन मोरो तिर होतिस त , तोर अस्पताल म मोला देखे बर अवइया के , रेम नइ लगे रहितिस या .... ? नर्स किथे – अस्पताल म तोला देखे बर रेम लगे हे के निही , तै काला जानबे । तोर बर अवइया मनखे के सेती , अस्पताल के कर्मचारी मन थर्रा गेहे । भोलाराम किथे – मोला देखे बर मनमाने मनखे आथे कहिथस , फेर मोर तिर तो एको झिन नइ अमरे हे अभू तक । नर्स किथे – तोर तक काला अमरही बाबू ........ , जे आथे ते , अस्पताल के दरवाजा म पहुंचके फोटू खिंचवा के निकल जथे । एक दू झिन भितर निंगे के प्रयास करिन फेर सरकारी अस्पताल के महक म बेहोश हो गिन , ओमन ला तुरते प्राइबेट अस्पताल म भरती करे लगिस । तोर बड़ बदनामी होइस । भोलाराम किथे – अस्पताल बस्साही , तेमा मोर का बदनामी .......... ? नर्स किथे – जे आथे ते इही सोंचथे के , तोरे सेती अस्पताल बस्सावत हे । भोलाराम किथे – मोर सेती कइसे बस्साही या काकी अस्पताल हा ? नर्स किथे – कोरी खइरखा कस भरती रहू त अस्पताल तो बस्साबे करही । भोलाराम किथे – खसखस ले चांटी फांफा कस बियाये के बेर तूमन ला कहींच नइ लागिस काकी , अऊ सरी होय के पाछू हमन ला दोस देथव या ............ । ओमन काबर मोर तिर नइ आये तेला में जानत हंव । नर्स पूछिस – काबर ? भोलाराम बतइस – ओमन मोला चिन डरही कहिके नइ आवय । नर्स पूछिस – तैं चिन डरबे तेकर का डर ........ ? भोलाराम किथे – में कहूं उगल दुहुं के , इही मन हाथ ला टोरे हे .... । नर्स किथे – अई ......... , में नइ जानत रेहेंव बाबू । फेर ये मन दिखथे बहुत भला आदमी , तोर बड़ फिकर घला करथे , काकरो हाथ म कइसे नीयत गड़ही ........ ? भोलाराम किथे – फिकर के बूता उपजाये बर , छद्म सहानुभूति जताये बर , हाथ टोरे के उदिम रचथे बिया मन ........ । 

                     नर्स पूछिस – ओमा येमन ला का फायदा हे तेमा ? भोलाराम किथे – फायदा हे काकी , तभे करथे । येमन जानथे के , हमर हाथ सही सलामत रइहि , त येमन ला अपन व्यभिचार के तुरते दंड भुगतना पर जही । हमर हाथ सलामत रइहि त , हमर देश के तरक्की म बाधक मनखे के जीना हराम हो जही । तेकरे सेती हमर हाथ ला टोर के बइठार देथे । नर्स किथे – तोर हाथ मजबूत नइ होही तभे तो , जेन आथे तिही तुंहर हाथ के बूता बना देथे । भोलाराम किथे – हमर मेहनतकस हाथ हा , पहिली बहुतेच मजबूत रिहिस काकी , फेर मुफत के माल हा हमर सरी देहें ला खोखला कर दिस । ये बैरी मन नइ चाहे के हमन मेहनत करके , मजबूत बनन । येमन हमर छीनी उंगरी ला जबरदस्ती बड़का मई उंगरी के बरोबर लाने बर , आरक्षण के फरिया ला लपेटके छीनी उंगरी संग , पूरा हाथ के ताकत ला खतम कर देथे । बिगन बूता काम के , मुफत म चऊंर देके , देहें के लहू म , आलस के वाइरस घुसेड़ देथे । इही वाइरस हा देहें के लहू ला चुचर देथे । उपर ले ससता म मिलत सोमरस हा , हमर दिमाग ला अइसे भरमा देथे के , हमन समझे लग जथन के , इही मन हमर तारन हार आय । 

                   नर्स किथे – ओ तो ठीक हे बाबू , अतेक जानत हस तभो , येमन ला काबर अपन तारनहार समझथव ? भोलाराम किथे – हाथ टूटे के पहिली समझेच नइ आवय के , कोन हमर तारनहार आय काकी , फेर एक बात महू ला समझ नइ अइस आज तक , हाथ टोर के बइठार दिस , कोलवा करके मरीज बना दिस , अस्पताल म भरती कर दिस फेर , हमन ला घेरी बेरी देखे बर काबर आथे ? नर्स किथे – येकर जवाब मोर तिर हे बाबू , तूमन मर झिन जावव ताकि , इंकर दुकान निर्बाध चलत रहय कहिके , घेरी बेरी देखे बर आथे । मोला ओकरेच बर तो राखे हे बेर्रा मन । एक कोती , में तूमन ला मरन नइ दंव , त दूसर कोती , येमन तूमन ला ठीक से जिये बर , तुंहर हाथ ला ठीक घला नइ करन देवय । येमन सहींच म जानथे के , एक बेर हाथ ठीक होगे तो , तूमन इंकर बारा बजा दुहू ..... । 

                    भोलाराम हमर देश के जनता आय , जेकर देखरेख करइया नर्स , हमर देश के लोकतंत्र आय , जेहा जनता ला मरन तो नइ देवय , फेर ठीक से जिये बर कहींच नइ कर सकय ।   

 हरिशंकर गजानंद देवांगन . छुरा

तइहा के सावन के सुरता*


*विषय*-- *तइहा के सावन के सुरता*

हमर महान भारत देश ला नाना प्रकार के पर्व तिहार जयंती और पुण्यतिथि मनइया आध्यात्मिक- धार्मिक प्रवृत्ति के पावन देश के रूप में जाने जाथे। इहाँ जतका प्रकार के पूजा- पद्धति अउ धार्मिक अनुष्ठान होवत होही,वोतका दुनिया मा अउ कहूँ नइ होवय।

         वैदिक भारतीय संस्कृति जेला कई झन सनातन संस्कृति तको कहिथें के रीति रिवाज -परंपरा म बारें महीना म अलग-अलग ग देवी-देवता के पूजा संग महिमा के बखान करे गेहे। जइसे चइत-कुँवार म दुर्गा देवी के पूजा-अराधना,कातिक म श्री विष्णु जी अउ माता लक्ष्मी के पूजा ,सावन महीना म आदिदेव, भूत भावन, आशुतोष, गंगाधर भगवान ,भोलेनाथ शिव शंकर -महादेव के पूजा करे जाथे। सावन महीना ल बड़ पावन अउ फलदायी माने गे हे। ओइसने हप्ता के सातों दिन कोनो न कोनो देवी देवता के दिन माने जाथे अउ वोकर ले आशीर्वाद पाए बर वो दिन खास व्रत- पूजा, अनुष्ठान आदि करे जाथे। जइसे सोमवार ल महादेव जी के, मंगलवार महावीर बजरंगबली के, बुधवार विघ्नहर्ता श्री गणेश जी के,  गुरुवार श्री विष्णु जी और माता लक्ष्मी के, शुक्रवार माता संतोषी अउ दुर्गा देवी के ,शनिवार श्री शनिदेव अउ रविवार भुवन भास्कर भगवान सूर्य देव के दिन माने जाथे।  ये सातों दिन के संबंध ग्रह मन ले जोरके उँखर शांति खातिर पूजा-अर्चना करे जाथे ।

        ये बारों महिना म ,सावन महिना अइसे आय जेला पूरा महीना भर , वोकर जम्मों  सोमवार के दिन गिरिजापति महादेव के पूजा-पाठ करे जाथे ।कतकों श्रद्धालु भक्त मन सबो सावन सोमवार के उपास तकों रहिथें। हमू ल अपन सोमवार के दिन उपास रहे के सुरता हे।

     जादा बछर पहली के बाद नोहय। ये कोरोना बिमारी आये के पहिली सावन सोमवारी ल कतकों लोगन विशेष रूप  ले मनावत रहिन हें।

     सावन सोमवार के दिन बड़े बिहनिया पाँच -छै बजे ले शिव मंदिर में शिव भजन माइक में बाजे ल धरलय तहाँ  पता चल जय के आज सावन सोमवारी हे। उपास रहइया मन नहाँ-नुहाँ के बेल पत्ता, दूध- दही, गंगाजल  अउ नरियर धरके शिव मंदिर म पूजा पाठ करयँ। अइसे तो सब अपन-अपन समे के अनुसार मंदिर म पूजा करयँ फेर कुंवारी कन्या बेटी मन के शिव पूजा म विशेष उत्साह रहय।लईका मन प्रसाद के लालच म मंदिर कोती सकलाये राहयँ। सावन सोमवार के दू-चार दिन पहिले ले हर-हर महादेव, बम बम भोले के जयघोष करत काँवरिया मन  दल के दल कोनो पवित्र नदी ले जल लाए बर सजे-धजे काँवर म कलशा बाँध के पैदल जावत नहीं ते जल भरके आवत  दिख जँय।  येमा नवयुवक  मन के संख्या जादा राहय। संगी जहुँरिया मन संग कहूँ आये जाये के आनंद अलगेच होथे। 

      सावन सोमवार के संझाकुन मंदिर मन मा खास चहल-पहल राहय। कई ठो   शिव मंदिर के दरवाजा ल माटी-पथरा म थोकुन उँच रुँधके गाँव भर के श्रद्धालु मन शिवलिंग ल जल अर्पित करके पूरा बुड़ो दँय। कतको गाँव म सावन भर रोज सवनाही रमायेन तको होवय।  बर-पीपर ,नहीं ते आमा के रुख म झुलना बाँधके नोनी मन झूलत-झूलावत तकों दिखयँ।

    लइकापन ,विद्यार्थी जीवन म हम ला तो सावन सोमवारी के अगोरा राहय काबर के वो दिन आधा जुवर छुट्टी हो जय।

       फेर सब तइहा के बात होगे। आज तो पश्चिमी अपसंस्कृति के हवा लगे ले जम्मों तिहार मनाये म गिरावट आगे हे। उही हाल सावन सोमवारी के तको होगे हे। कोरोन संकट काल ल छोंड़ दन त अभो मंदिर मन म पहिली ले जादा भीड़ अउ तामझाम दिखथे। फेर ये सब दर्शन कम प्रदर्शन जादा जइसे लागथे। काँवर यात्रा फटफटी अउ मोटर-बस म निकले ल धर लेहे।  भजन-कीर्तन के जगा म डीजे अउ पाप संगीत चलत हे, भक्त-अभक्त मन नाँचत हे धन उधम मँचावत हें--समझ नइ आवय।

    गुड़ी चौंरा म बइठे सियान मन के कथा -कहानी अउ सवनाही रमायेन ल टी० वी० सिरियल अउ आनी-बानी के फिलिम ह सिरवा दिस। अइसे लागथे के हमन घरखुसरा होवत जावत हन। अइसे भी-- अब न तो गुड़ी ये न तो चौंरा ।

  नवा जमाना के नवा रंग-ढंग हे। कतको  उटपुटांग चाल चलन हे। सोंचथँव त एक ठन हाना के सुरता आ जथे--


तइहा के बात ल बइहा लेगे, सुन गा राजा भील।

 लोहा ल घुना खादिस, लइका ल लेगे चील।।


चोवा राम वर्मा 'बादल'

हथबंद, छत्तीसगढ़